Keindahan dan Kengerian dalam Juragan Haji

Dimuat di majalah Derap Guru edisi Mei 2020

Judul           :   Juragan Haji

Pengarang   :   Helvy Tiana Rosa

Penerbit       :   Gramedia Pustaka Utama

Cetakan       :   Kedua, Februari 2020

Tebal           :   176  halaman

ISBN           :   978-602-06-3703-7

Peresensi    :   Thomas Utomo

Juragan Haji adalah antologi cerpen istimewa. Betapa tidak? Sekurang-kurangnya, ada tiga penghargaan yang pernah disematkan untuk karya ini: Pena Award 2002, Sepuluh Prosa Terbaik Khatulistiwa Literary Award 2008, dan Karya Sastra Unggulan dari Badan Standar Nasional Pendidikan 2019.

Apa sesungguhnya kualitas karya Helvy Tiana Rosa yang satu ini?

Setidaknya, ada lima kualitas yang dapat didulang pembaca. Pertama, cerpen-cerpen Helvy berangkat dari fakta-fakta yang kadang tak terberitakan media arus utama. Fakta-fakta yang dimaksud adalah tentang kekejaman yang menimpa kaum marginal di berbagai daerah dalam negeri maupun di belahan dunia, seperti di Aceh pada masa pemberlakuan DOM (cerpen Cut Vi, Pulang, dan Jaring-Jaring Merah), kerusuhan Ambon (Sebab Aku Cinta, Sebab Aku Angin), konflik Timor Timur (Ze Akan Mati Ditembak!), pengeboman sejumlah daerah di Indonesia (Lelaki Kabut dan Boneka dan Lelaki Semesta), masalah Bosnia Herzegovina (Lorong Kematian), perang saudara di Rwanda (Kivu Bukavu), dan pendudukan Palestina (Hingga Batu Bicara).

Melalui cerpen-cerpen tersebut, Helvy menciptakan karya yang dinamakan Sastra Perlawanan. Tentu yang dilawan adalah ketidakadilan dan diskriminasi. Seperti yang dikatakannya sendiri, untuk menganggit karya-karyanya, Helvy  selalu melakukan riset pustaka dan wawancara langsung agar dapat memberikan ilustrasi yang meyakinkan dan nuansa lokal yang akurat kepada pembaca (lihat pengantar Helvy untuk buku Manusia-Manusia Langit, 2000: v-vi).

Kedua, di banyak bagian, Helvy menggunakan bahasa-bahasa puitis guna mempertajam konflik psikologis yang dialami tokoh-tokoh cerpennya. Misalnya dalam Jaring-Jaring Merah (peraih penghargaan Cerpen Terbaik Majalah Horison 1990-2000). Sebagai korban perang saudara, tokoh Aku berkata, “Hidup adalah cabikan luka. Serpihan tanpa makna. Hari-hari meranggas lara.” (halaman 162). Bahasa-bahasa puitis juga dapat dirasakan dalam Pertemuan di Taman Hening, “Ada dingin yang menyengat-nyengat, lalu luka yang menyergap-nyergap.” (halaman 12), Kivu Bukavu, “’Kivu, kau yang terindah,’ bisik Hemingway. Aku ingin menangis, namun danau tak dapat menangis.” (halaman 161), dan sebagainya.

Ketiga, dengan menggunakan bahasa menggebu-gebu, bahkan berkesan kepalan tangan, Helvy menciptakan tokoh-tokoh perempuan yang memiliki vitalitas luar biasa. Semangat juangnya menggelora, meski nyawanya sendiri terkapar di tepi jurang kehidupan, seperti tokoh Cut Vi (Cut Vi, halaman 1-11), Gahara (Idis, halaman 27-40), Hanan (Hingga Batu Bicara, halaman 73-81), dan Nona (Sebab Aku Cinta, Sebab Aku Angin, halaman 104-113). Melalui tokoh-tokohnya, Helvy seakan menantang gagasan kelemahan fisik perempuan.

Keempat, Helvy piawai melukiskan suasana mengerikan, macam bau bangkai, ceceran darah, dan tengkorak serta tulang-belulang berserakan. Ini terbaca, misalnya, dalam cerpen Lelaki Kabut dan Boneka, Darahitam, Lorong Kematian, dan Jaring-Jaring Merah.

Kelima, melalui cerpen-cerpen anggitannya, terbaca benar betapa Helvy memiliki kepekaan dan kepedulian besar terhadap persoalan kemanusian. Dan dengan karyanya, dia berusaha mempengaruhi pembaca untuk menginternalisasi kepekaan dan kepedulian serupa.

Sedikit kritik untuk buku ini adalah inkonsistensi penggunaan istilah serapan. Kadang disebut salat (tengok misalnya halaman 70), di lain tempat digunakan sholat (halaman 169). Mengacu pedoman transliterasi, mestinya, istilah yang lebih tepat adalah salat, bukan sholat.

*Thomas Utomo adalah guru SDN 1 Karangbanjar, Purbalingga. Dia menulis fiksi dan nonfiksi di sejumlah media cetak.